Der Geist braucht nicht gereinigt zu werden. Er ist rein, Arima.

„Alles klar. Aber in dem Fall wäre es kein Widerspruch, wenn ich sage, du solltest viel mehr den Geist reinigen, als dein Körpergewicht zu reduzieren, wobei das ein nicht zutreffendes Beispiel ist, denn dein Körpergewicht zu reduzieren würde bedeuten, hochgradig magersüchtig zu sein. Sagen wir, es ist besser den Geist zu reinigen als ein Bad für den Körper zu nehmen.
Es ist deshalb kein Widerspruch, weil du den Geist unerreichbar nennst. Demnach ist es also egal, wie wir ES nennen oder ob wir ES überhaupt benennen.“

Die letzte Lektion hat es in sich. Der Lehrer, der anders ist als ich und der das andere Selbst in mir verkörpert. Klar denke ich, dass du das sein könntest, denn Fakt ist, dass wir sehr oft widersprüchlich zueinander stehen. Du weißt und ich möchte glauben.

„Ich weiß nichts, Mädchen. Aber ich habe mehr Vertrauen in mich und in die inneren Welten. Ich würde, das, was du so verzweifelt angehst, spielerisch machen. Zum Teil hast du es gemacht, als du munter drauf los geschrieben hast. Es ist nur so, du solltest das, worüber du schreibst und woran du glauben könntest, auch verinnerlichen. Okay, das tust du bei deinen ständigen schriftlichen Wiederholungen, aber das genügt nicht. Es muss in jedem Augenblick da sein, sonst fällst du jedes mal ins alte Schema zurück und nichts hat sich in dir geändert.“

Es wird sich auch nichts ändern, Arima. In der Welt geht es immer beschissener zu und meine Zukunft schaut auch nicht sehr rosig aus. Ob mir der Glaube an 'etwas' dabei helfen kann, ob ich deshalb glücklicher und zufriedener werde? Wenn ich leide, kann er mir den Schmerz sicher nicht nehmen.
Es ist leicht zu sagen, sei das Gewahrsam, denn alles andere sind Illusionen, wenn es dir gut geht. Aber jetzt stell dir mal einen politischen Gefangenen vor...

„Muss es denn immer so brutal sein, Mädchen?“

Du weißt doch gar nicht, was ich schreiben will.

„Doch, du willst schreiben, dass er grausam gefoltert wird und Vedanta oder der Kurs daran auch nichts ändern kann. Freund Carlos schließen wir aus, denn ein Krieger der Kraft lässt sich nicht fangen. Er kann sehr wohl etwas mit Vedanta oder dem Kurs anfangen, denn all das, worüber du jetzt spekuliert hast, betrifft nicht den reinen und unverwundbaren Geist, wie wir ja auch festgestellt haben, sondern das, was Ego genannt werden. Es ist deine Persönlichkeit. Es sind deine Gedanken, deine Gefühle, dein Körper. All das leidet. Der Geist aber kann nicht leiden und wenn der Gefangene das nachvollziehen kann, wenn er tatsächlich ein Meister des Vedanta ist, kann ihm nichts etwas anhaben.“

Das glaubst du aber selbst nicht.

„Das glaube ich nicht nur – das weiß ich. Ich bin zum Großteil ein Leuchtendes Wesen gewesen, als ich
in der sechsten Erddimension gelebt habe und manchmal, als ich von meinen Zieheltern und später von meinen Zimmerkollegen und (so genannten) Freunden gequält wurde, konnte ich mich in dieses Gewahrsein hinein fühlen. Ich war zwar nicht ganz drinnen, aber meine Schmerzen wurden gelindert und auch mein quälendes Selbstmitleid, was ja das Schlimmste am Ganzen ist, wurde zurück genommen. Es kann funktionieren, Mädchen – selbst in den ärgsten Lebenssituationen. Es funktioniert aber nur, wenn du dich selbst zurücknehmen kannst und den Geist machen lasst.“

Ich bin doch der Geist!

„Ja, aber WIE nimmst du dich wahr? Als Geist oder doch wieder nur als winziges, hilfloses Menschlein, das sich im Selbstmitleid suhlt und damit seine Mitmenschen unglücklich macht, weil sie nicht sehen können, dass du leidest?“

Es ist schwer, sein Selbstmitleid zu überwinden. Selbstmitleid und Eigendünkel – die schlimmsten Geißeln der Menschheit.

„Welch wahre Worte! Wenn du das erst mal wirklich erkannt hast und dich in jedem Augenblick darin übst, sind die ärgsten Hürden geschafft.“

LEKTION 122
Vergebung bietet alles, was ich will.
Und als Zusatz: Heute habe ich dies als wahr angenommen. Heute habe ich die Gaben GOTTES empfangen.

Auch wenn ich dieses Gefühl von 'Gewahrsein' zu kennen glaube, es ist dennoch nicht das, was es sein sollte. Ich kann auch den Unterschied zwischen wahrnehmen und erkennen nicht wirklich bestimmen. Im Net habe ich dazu folgendes gefunden:
Wahrnehmung erfasst nur einen Teil des Ganzen, das Ende einer Wahrnehmungsepisode führt zur Erkenntnis. Man muss das Sehen im Sinne von 'etwas sehen' von 'etwas-als-bestimmtes-sehen' unterscheiden. Der Ausgangspunkt aller Wahrnehmung ist etwas Gegebenes, ein Phänomen. Alles um um uns herum ist ein Phänomen. Wir beschreiben meist nur eine Erkenntnis.
Im Buch von Swartz habe ich gelesen, dass es immer nur auf 'Ishvara' ankommt, ob wir erkennen oder nicht. Den letzten Schritt macht Er auf uns zu, was auch im Kurs so steht., dass Gott, der 'Vater' uns die Hand reicht und nicht umgekehrt.

„Soll ich jetzt bestätigen, dass es so ist?“

Wäre das möglich?

„Nein, weil die letzten Schritte immer individuell sind. Erinnere dich an die Aussage von Seth, dass Gott sich jedes Sperlings bewusst ist, der vom Dach fällt. Ich würde sogar so weit gehen und sagen, er ist sich jedes kleinsten Teilchens bewusst. Der Unterschied zwischen dem westlichen Gottglauben und dem östlichen Gottglauben besteht darin, dass sich die Gläubigen im Westen Gott im Außen vorstellen, während die Gläubigen im Osten wissen, dass sich alles IN Gott selbst befindet. Er umschließt alles, deshalb ist er sich auch allem bewusst. Aber – und genau darauf kommt es an – aber er schert sich (bildlich menschlich gesprochen!) nicht darum, was all die Teilchen in ihm alles anstellen oder nicht anstellen.“

Das ist jetzt aber wieder ganz etwas anderes, Arima.

„Warum auch nicht? Man sollte Themen wie dieses von allen möglichen Seiten beleuchten. Warst es nicht du, die in einer deiner Geschichten Joshua sagen ließ: Sobald du etwas benennst, benennst du Gott?“

Ich würde die Geschichte heute anders schreiben.

„Das ist mir klar. Und genau deshalb kann man auch die Geschichte über Gott immer wieder anders schreiben. Auf jeden Fall leben wir in einer individuellen Welt, in der stets unterschieden wird und es die Dualität gibt, während die Einheit, der Geist, die Quelle nichts davon kennt.“

Die Wesen der anderen Seite?

„Wir werden zu Wesen der anderen Seite, je höher wir steigen.“

Von Ebene zu Ebene?

„Könnte man so sagen. Tod bedeutet immer einen Schritt in eine andere Welt und manchmal kann der Schritt auch nach unten gehen.“

Wer bestimmt das?

„Hier bleiben wir uns einig: Immer nur du selbst.“

Gestern hätte ich beim Lesen fast laut gelacht. Keine Frage, Swartz beschreibt Vedanta sehr verständlich, auch wenn ich mir kein Urlaub erlauben sollte, aber diese Aussage, die ich gestern gelesen habe, war echt paradox. Hier mal der Text, wobei mir der Anfang aber gefällt:
Im System des Lebens sind die Menschen so etwas wie die Fliegen in der Suppe. Das heißt nicht, dass Menschen schlecht sind und aus einer sonst perfekten Schöpfung entfernt werden müssen. Es ist eben so, dass mit der Suppe auch die Fliegen kommen. Wir machen eine ansonsten wunderschöne, aber monotone Schöpfung interessant, weil wir einen Intellekt haben, die Fähigkeit uns unserer selbst bewusst zu sein. Eine Kuh ist sicher ihrer nicht bewusst, sie weiß nicht, dass sie eine Kuh ist.
Der letzte Satz löste beinahe einen Lachanfall bei mir aus. Klar ist sich die Kuh nicht bewusst, dass sie eine Kuh ist, weil sie keine Benennungen, keine so dämliche Sprache kennt, die uns Menschen Grenzen setzt. Ich fand diesen Satz echt paradox und kann auch nicht zustimmen, dass Tiere sich nicht ihres Selbst bewusst sind. Manche sind, wie es für mich oft den Anschein hat, sich ihres Selbst mehr bewusst als die meisten Menschen.

„Es ist alles Energie, aber die Bewusstseinsblasen setzen immer etwas voraus, in die sie sich stürzen. Deshalb unterscheiden sich die Lebewesen und manchen ist dieses möglich und anderen wieder jenes. Selbst wenn es zutreffen sollte, dass der Mensch in jeder Beziehung dem Tier überlegen ist, IST er in Wahrheit nicht mehr und nicht weniger als das Tier oder die Pflanze oder was auch immer und genau das sollte er bedenken, denn er kann es bedenken, was vielleicht doch der Unterschied zwischen Mensch und Natur ist.“

LEKTION 123
Ich danke meinem VATER für SEINE Gaben an mich.
Absatz 2. Ein Tag, der jetzt der Dankbarkeit gewidmet ist, wird dir den Vorteil bringen, einige Einsicht zu erhalten in das wahre Ausmaß allen Gewinns, der dir zuteil geworden ist, der Gaben, die du empfangen hast. Freue dich heute in liebevoller Dankbarkeit: Dein VATER hat dich nicht dir selber überlassen, noch hat ER dich alleine in der Dunkelheit irren lassen. Sei dankbar, dass ER dich vom Selbst errettet hat, von dem du dachtest, du habest es gemacht, um an SEINE und an SEINER Schöpfung Statt zu treten. Sag IHM heute Dank.

Der Kurs ist nicht schwer zu verstehen – er ist überhaupt nicht zu verstehen. Allem voran das mit dem Verzeihen. Ich verzeihe dir etwas, was du nicht getan hast. Sühne ist das Wichtigste im Kurs. Sühne wird, wie ich in einem Lexikon, um es genau zu wissen, nachgelesen habe, der Akt bezeichnet, durch den schuldiger Mensch seine Schuld anerkennt und durch eine Ausgleichsleistung aufhebt oder mildert.

„Ich vergebe dir die Welt.“

Danke, Arima, aber die Welt hat sich deswegen nicht aufgehoben. Sie ist noch immer da und starrt mir horrormäßig wie eine Fratze ins Gesicht.

„Der Kurs sagt auch, die Welt ist dazu da – auch wenn es sie in Wirklichkeit nicht gibt – um den Weg nach Hause zurück zu finden, oder, wie du auch sagen kannst, um sie als Traum zu erkennen und aufzuwachen.“

Wenn ich auch sage, Freund Carlos' Bücher, Vedanta und der Kurs faszinieren mich, aber einen dieser Wege zu gehen, erscheint mir für mich selbst aussichtslos. Und jede Lehre besagt, dass man nichts mischen sollte – sich nichts herauspicken sollte, was einem zusagt und das, was einem nicht zusagt, weglassen.

„Finde ich logisch. Dennoch willst du an etwas glauben, auch wenn du in dir deine eigene Welt entdeckt hast, der du jedoch nicht vertraust, weil nur du sie kennst und es normalerweise menschlich ist, dass nur das richtig ist, was die Mehrheit sagt und weiß.
Mädchen, was meinst du, warum diese Welt voll mit Individualismus ist, der leider nicht von allen gelebt wird. Und warum sagte ich dir so oft, dass auf einem bereits gegangenen Weg kein Herz liegt?“

Wenn ich meine Phantasie für wahr halte, kann ich mich gleich einliefern lassen. Und wirklich erfunden, sozusagen etwas aus dem Nichts geholt, ist 'meine innere Welt' ja auch nicht. Sie setzt sich aus all dem zusammen, was ich mir aus anderen Lehren und aus Gelesenem heraus gepickt habe. Menschen erfinden nichts – sie entdecken oder stehlen. Ich habe nichts anderes getan. Übrigens – Seth (Jane Roberts) hat mich auch sehr fasziniert, vor allem das mit der Gleichzeitigkeit. Alles passiert gleichzeitig.
Und letztens las ich bei Swartz, dass Ishvara (Gott im Hinduismus) alles in einem einzigen Augenblick erschaffen hat. Alles, Arima – alles, was war, ist und sein wird.

„Und?“

All diese Gedanken sind nicht neu. Das ist es, was ich sagen will. Sie stoßen auf jeden Fall an Grenzen.

„Natürlich tun sie das. Menschen sind nun mal begrenzt, deshalb sollten sie ihre Wahrnehmung ständig prüfen und irgendwann mal erkennen, dass sie sich nur als Menschen wahrnehmen und im Grunde genommen grenzenlos sind, weil sie ein und dieselbe Energie sind, wie das, woraus sie hervor gegangen sind. Erinnerst du dich, als du sagtest, dass nur masselose Dinge sich mit Lichtgeschwindigkeit bewegen können und ich sagte, dann sollten sich die Menschen bewusst werden, dass sie in Wahrheit masselos sind?“

Eigentlich ganz einfach unsere Religion, was Arima? Nur halt auch nicht durchführbar, aber schön darin zu träumen.

„Nennst du es wirklich Religion?“

Nicht wirklich. Nun was anderes! In mir spukt schon seit Tagen der Gedanke herum, dass sich die Föten nicht heraus wagten. Sie schwimmen noch immer im Meer, bzw., sie SIND das Meer – unteilbar und gleichzeitig individuell. Aber all die Ebenen sind ebenso da. Der einzige Augenblick. Die Gleichzeitigkeit. Das bedeutet aber auch, dass die Föten das Meer sind, auf oder in dem das Segelschiff mit dem alten Mann und dem kleinen Michel fährt, sich aber gleichzeitig in der Stadt, auf dem Land und im Park materialisieren. Das Leben läuft rückwärts. Bis ins kleinste Wesen zerteilen sich die Föten, bis hinunter in die unteren Welten, wo auch jene schwebt, in der ich gerade bin. Na ja, sagen wir, sie ist nicht ganz unten, vielleicht mittig, mit einer leichten Sequenz nach unten. Schließlich entwickelt sich alles wieder zurück bis in die höheren Welten und schließlich wieder bis ins Meer der Föten.
Das mit dem Meer und den Föten erinnert mich an die Aussage meiner Mutter, als ich sie einmal fragte, wo ich war, bevor ich geboren wurde. Stell dir mal vor – ich ging damals, als ich diese Frage stellte, sicher noch nicht zur Schule.

„Und sie nannte dir einen seltsamen Ort, den du ganz anders in dir selbst erkannt hast, wie er sich anhörte.“

Genau – es war der Mundartbegriff zu Wald – Woid. Sie nannte es 'Wogga-Woid' – mit zwei G und nicht CK deshalb, weil sie es weich aussprach. Aber in mir breitete sich Wasser aus, in dem kleine Wesen schwammen, die ich aber damals nicht ausmachen konnte. Es waren die Föten, die sich nicht ausmachen lassen, weil sie weder geistig, flüssig noch fest sind, da sie reiner und unverwundbarer Geist sind. Nur – was bedeutet das Segelschiff und der alte Mann und der kleine Michel? Das Segelschiff bewegt sich – es ist wie die Zeit im Raum und der alte Mann, das Alter und der kleine Michel, die Jugend, bezeugen es. Irgendwann, wie wir bereits sagten, kam das Schiff an eine Grenze – die Föten träumen von einer Grenze. Wie auch immer – ein interessanter Gedanke, aber eben nur ein Gedanke.
Und nun schreibe ich doch wieder die nächste Lektion vom Kurs weiter ab:
LEKTION 124
Ich will mich daran erinnern, dass ich eins mit GOTT bin.
Absatz 2. Wie heilig ist unser Geist! Und alles, was wir sehen, spiegelt die Heiligkeit in dem Geist wider, der eins mit GOTT ist und auch mit sich selbst. Wie leicht schwinden Irrtümer dahin, und der Tod weicht dem ewig währenden Leben. Unsere leuchtenden Spuren weisen den Weg zur Wahrheit, denn GOTT ist unser GEFÄHRTE, während wir eine kleine Weile auf dieser Erde wandeln. Und die kommen, um uns nachzufolgen, werden den Weg wiedererkennen, weil das Licht, das wir tragen, zurückbleibt und doch mit uns kommt, während wir weitergehen.

Während wir eine kleine Weile auf dieser Erde wandeln? Manchmal leugnet der Kurs die Welt gar nicht und dann wieder ist die Welt Schall und Rauch.

„Es besteht der Unterschied zwischen Existenz und Realität. Während du träumst, existierst du im Traum, aber du, der du 'in Gott' bist, bist Realität. Dass die Erde existent ist, auf der du im Traum wandelst, hat demnach nichts mit Realität zu tun. Also wieder einmal nur Wortklauberei.“

Swarzt schreibt folgendes im Thema Projektion, was mir ein Schmunzeln bescherte:
Wie gelingt es dir, zu verbergen, dass du eine gestörte Person bist? Tamas hilft dir, es zu verschleiern, und verbündet sich dann mit rajas. Rajas projiziert. Also wirst du jemanden oder etwas suchen, um ihn oder es zu beschuldigen. Es ist nicht wichtig, was es ist. Es kommt nur darauf an, dass du glauben kannst, etwas anderes trage Schuld dafür, dass du so bist, wie du bist. Auf diese Weise vermeidest du, Verantwortung für dich zu übernehmen.
Und nun der Absatz, der mir das Schmunzeln ins Gesicht malte:
Jetzt ist der Moment, an dem das Opfer die Theaterbühne betritt. Sieh nur, wie weit wir uns schon von unserem Selbst entfernt haben – und dabei sind wir gerade im mittleren Teil der Tragödie angekommen, die die größte Dichterin aller Zeiten verfasst hat, Madame Ignoranz. Meister Flammende Schnauze ist inzwischen zu Herrn Ich Ärmster geworden, ein Opfer von was auch immer. In jedem Akt dieser Tragikomödie muss unser Selbstwertgefühl einen weiteren Schlag einstecken.

„Hast du dich darin wieder entdeckt?“

Und ob! In jedem einzelnen Buchstaben! Wenn etwas nicht so läuft, wie ich mir das vorstelle, würde ich am liebsten wortwörtlich aus der Haut fahren. Es ist mit dem Alter (ha, ha, ha) zwar etwas besser geworden, aber in manchen Situationen wünsche ich mir innigst einen anderen Verlauf des Lebens. Ruhe bewahren und sich dessen bewusst zu sein, dass das Leben nicht das ist, was man sich wünscht, ist nun mal eine schwierige Lehre.

„Und wer ist der Lehrmeister?“

Das Leben?

„Und was ist das Leben?“

Ich selbst?

„Warum fragst du? Schlussendlich bist es immer wieder nur du selbst, so wie jeder und alles 'du selbst' oder einfach nur 'Ich' ist. Es bleibt am so genannten Ende nichts anderes über. Und auch wenn du noch lange nicht so weit bist und es immer wieder Situationen geben wird, bei denen es dir mehr als schwer fällt, sie zu akzeptieren, solltest du immer im Blickfeld behalten: Am Ende bleibt nichts übrig und es ist nie etwas geschehen.“

LEKTION 125
In der Stille empfange ich heute GOTTES WORT.
Absatz 3. In der Stille wollen wir heute GOTTES STIMME hören, ohne Einmischung unserer unbedeutenden Gedanken, ohne unsere persönlichen Wünsche und ohne jede Beurteilung SEINES heiligen WORTES. Wir wollen heute nicht über uns urteilen, denn was wir sind, kann nicht beurteilt werden. Wir stehen abseits allen Urteils, das die Welt dem SOHN GOTTES auferlegt hat. Sie erkennt ihn nicht. Heute wollen wir nicht auf die Welt hören, sondern in Schweigen GOTTES WORT erwarten.

„Das was du letztens geschrieben hast – über die Ebenen, die sich zwar weiter entwickeln, aber jede einzelne in ihrem Zustand bleibt, ist in etwa das, was ich im Endkampf erstrebt habe. Stillstand, was für die Wesen der Anderen Seite steht und gleichzeitig Veränderung, was für Wesen Dieser Seite steht.“

Ist es vor dem Endkampf nicht so gewesen, dass alles immer da war, ist und sein wird?

„Wer weiß das schon? Ich spreche zu dir nur über Vorstellungen, - wie du dir dieses und jenes als kleines Menschlein vorstellen könntest, solange du dich nicht mit dem Einen identifizieren kannst. Dazu möchte ich mich auch äußern, was ich zuletzt in unserem letzten Gespräch sagte, dass es immer und schlussendlich stets du bist – du als der Eine.“

Es betrifft alle. Hatten wir schon.

„Das ist es nicht, was ich sagen will. Du, wie du dich jetzt wahrnimmst, kannst niemals der Eine sein und dennoch bist du es. Verstehst du?“

Es ist nicht zu verstehen, aber ich denke, ich weiß, was du meinst.
Ich habe schöne Bilder gesehen, um das Thema zu wechseln, - Bilder von wunderschönen Lebewesen und wie ich mir Pama, dich und Sila vorstelle.
Schau mal:

Isabel Pécots128_n.jpg - Bild entfernt (keine Rechte)

Genau das könnte Sila sein. Die Gesichter sehen sich alle ein wenig ähnlich.

„Wie Leuchtende Wesen, die durchaus menschlich sind. Nur – wie kommst du darauf, dass Pama, Sila und ich in diesen Ebenen menschliche Formen haben? Außerdem warst du schon mal von gewissen Formen begeistert, - vom Bild einer Grotte, in der geflügelte Wesen schweben, von Sicioldr.“

Ich kann mir nun mal nichts anderes vorstellen, als pflanzen-, tier- und menschenähnliche Wesen. Etwas Unförmiges vielleicht, aber ich glaube, Wesen, die eben neu entstanden sind und von denen alles abstammt...

„Moment! Nichts stammt von irgendetwas ab, Mädchen. Schlag dir diese Vorstellungen schnell aus dem Kopf. Es ist auch nicht so – und da ist meine Ausdrucksweise vorhin ein Fehler gewesen – dass aus der so genannten ersten Ebene eine zweite und aus der zweiten eine dritte, usw. entsteht. Die Ebenen sind da – und zwar alle gleichzeitig.“

Du sagtest: die Ebenen, die sich zwar weiter entwickeln, aber jede einzelne in ihrem Zustand bleibt.

„Damit meine ich, dass alles immer erhalten bleibt.“

Deine ewige Rede. Es ist alles immer da. Und selbst dann, wenn alles wieder in der Quelle (Gott, Geist oder wie auch immer) vereint ist?

„Selbst dann. Du vergisst deine Träume ja auch nicht, wenn du nicht allzu vergesslich bist. Die Quelle, auch wenn sie nicht davon berührt ist, vergisst nie etwas. Das mag jetzt wieder ein Widerspruch für dich sein. Aber so ist es nun mal mit der dualen Welt, die sich nichts Einheitliches vorstellen kann.“


LEKTION 126
Alles, was ich gebe, wird mir selbst gegeben.
Absatz 8. Heute versuchen wir, die Wahrheit zu verstehen, dass Geber und Empfänger derselbe sind. Du wirst Hilfe brauchen, um dies für dich bedeutungsvoll zu machen, weil es deinen gewohnten Gedanken derart fremd ist. Aber die HILFE, die du brauchst, ist da. Schenke IHM heute dein Vertrauen, und bitte IHN, dass ER dein Üben in der Wahrheit heute mit dir teile. Und wenn du auch nur einen winzigen Schimmer davon erhaschst, weiche Befreiung in dem Gedanken liegt, den wir heute üben, dann ist dies ein Tag der Herrlichkeit für die Welt.

Diese Welt ist ein Verlustgeschäft. Man kann nur verlieren.

„Nur das Äußere und die Äußerlichkeiten.“

Wenn du nur wahrnimmst, ist das schlimm genug, Arima. Es ist nicht so einfach Wahrnehmung in Erkenntnis zu wandeln.
Wenn ich an meinen Mann denke, als wir noch in den Süden auf 'unsere' Insel flogen, wie er sich lebenslustig ins Meer stürzte, wie fröhlich er damals war und ich ihn heute sehe, tut es weh. Ich verliere ihn von Tag zu Tag mehr, wobei mir das früher nie auffiel. Aber jetzt, in den letzten (gute 10 Jahre) im Alter und schwerer Krankheit, scheint es tatsächlich täglich passieren, dass ein Teil von ihm für immer geht.
Das Leben ist kein Leben – es ist ein Sterben. Von Geburt an.

„Meine Rede. Das Leben ist der Tod und der Tod ist das Leben. Sobald du den Kopf aus dem Schoß oder dem Bauch deiner Mutter steckst, bist du dem Tod geweiht. Der Tod selbst scheint gar nicht so schrecklich zu sein, egal, was nachher passiert oder ob nachher überhaupt etwas passiert, aber das Leben, solange du dich an irgendetwas klammerst, ist der schrecklichste Tod überhaupt.
Und nun geh in dich und erkenne, was du da von dir gibst – nämlich reinstes Selbstmitleid und Eigendünkel. Du verlierst und es ist ja so traurig.“

Ich weiß, dass es für kranke Menschen noch viel schlimmer ist und ich weiß auch, dass es durchaus sein kann, dass ich noch vor meinem Mann sterben kann. Ich weiß, dass es für jedes Lebewesen in der nächsten Sekunde zu Ende gehen kann. Und wieder sage ich, dass dies die reinste Hölle ist – Selbstmitleid und Eigendünkel hin oder her – diese Welt ist beschissen.
Wahrscheinlich ist meine Phantasiewelt ebenso beschissen – die Leuchtende Welt, wo es kein Altern gibt, aber doch eine äußerliche Veränderung, nämlich das Leuchten lässt mehr und mehr nach, bis das Leuchtende Wesen schließlich vergeht wie die Flamme einer Kerze. Es ist nichts anderes – ebenso ein Schwinden von Tag zu Tag.
Ja, man kann einen anderen Blickwinkel einnehmen – sich weltlich zurück ziehen, keine Beziehungen, nur das Wichtigste zum Leben und nur mehr den Geist schulen. Ich bin im falschen Eck geboren worden. Der Osten wäre meins gewesen und nicht diese gierige Konsumgesellschaft.

„Es liegt an dir und nicht an dem Ort, an dem du dich befindest. Es liegt immer nur an dir.“

Ich habe deine ironische Rede schon verstanden, - das mit dem Tod, ob etwas passiert. Natürlich passiert nichts – es passiert ja jetzt auch nichts, weil es diese Welt nicht gibt und was es nicht gibt, kann man nicht gewinnen. Reines Verlustgeschäft, wie ich sagte.

„Lernst du was daraus?“

Ich lerne los zu lassen. Von Tag zu Tag – so wie alles schwindet, lasse ich es los – mich eingeschlossen, denn es wird nichts übrig bleiben, nichts außer der reine Geist, von dem ich ein winzigstes Teilchen bin. Ein langer und schwerer Weg, aber kürzer und leichter als klammern und jammern.
LEKTION 127
Es gibt keine Liebe außer der LIEBE GOTTES.
Absatz 1. Du denkst vielleicht, dass verschiedene Arten von Liebe möglich sind. Du denkst vielleicht, dass es eine Art von Liebe für dieses, eine andere für jenes gibt; eine Art, den einen zu lieben, und eine andere Art, jemand anderen zu lieben. Die Liebe ist eins. Sie kennt keine getrennten Teile und keine Grade, keine Arten noch Ebenen, keine Abweichungen noch Unterschiede. Sie ist sich selber gleich, durch und durch unverändert. Sie verändert sich nie je nach Mensch oder Umstand . Sie ist das HERZ GOTTES und ebenso das SEINES SOHNES.
Absatz 6. Suche nicht, dein SELBST in der Welt zu finden. Liebe kann nicht in der Dunkelheit und im Tod gefunden werden. Doch ist sie vollkommen offensichtlich für Augen, die sehen, und für Ohren, die der Liebe STIMME hören. Heute üben wir uns darin, deinen Geist von all den Gesetzen zu befreien, denen du meinst gehorchen zu müssen, von allen Begrenzungen, innerhalb deren du lebst, und von allen Veränderungen, die du für einen Teil des menschlichen Schicksals hältst. Heute machen wir den größten einzelnen Schritt, den dieser Kurs in deinem Vorwärtsschreiten zu dem von ihm gesteckten Ziel erfordert.

Los lassen. Jeden Moment, der vergeht, loslassen.Es lässt sich nichts fest halten. Sogar die Erinnerungen verändern sich mit der Zeit, werden glorifiziert oder schlechter gemacht und sie sind nie mehr das, was sie tatsächlich (ich vermeide das Wort 'wirklich') waren.

„Warum vermeidest du das Wort 'wirklich'?“

Weil all das nichts mit der Wirklichkeit zu tun hat – zu tun haben kann.

„Verschreibst du dich nun ganz dem Kurs oder doch mehr dem Vedanta? Und wie steht es mit Freund Carlos? Oder doch eher die eigene innere Welt?“

Ich habe in letzter Zeit sehr oft das Gefühl, dass dies alles hier nicht wirklich sein kann. Mein Selbst, das, was scheinbar wahrnimmt, ist nicht in dieser Welt zu finden. Es ist...

„Außerhalb? Mädchen, so hoch gestochen? Oder soll ich sagen – träumerisch?“

Träumerisch ist gut. Ich träume gerne von anderen Welten, von der Leuchtenden Welt oder jener, in die Selma und Paolo geflogen wurden und das Doppelwesen Pama aus ihnen wurde. Manolas Avalon wäre auch eine Reise wert – so wie ich mir die Zauberinsel hinter den Nebeln vorstelle. Oder die Dracheninseln mit Sir Laurence, Golden Lady, Lady Ferryn und Sir Izmir. Was hast du dort wirklich getan, Arima?

„Ich bin dort der Herr der Drachen und Wächter über alle Zauberländer.“

Nicht mehr der Wächter des Universums.

„Ein wenig, aber ich bin nur einer von vielen. Du als Mensch denkst natürlich zu menschlich, aber es gibt auch andere Lebewesen, - für dich unvorstellbare Lebewesen, die weder Pflanzen, Tieren und Menschen ähneln. Auch für diese Wesen muss es Wächter oder sagen wir – Beschützer – geben. Das heißt nicht, dass ich der einzige Beschützer der Menschen bin. Auch davon gibt es mehrere.“

Und die Zauberländer? Haben sie auch mehrere Wächter oder Beschützer?

„Erinnerst du dich nicht mehr an Mephan, den Geflügelten, Shiran, den Vierarmigen und an Sitira, die Schöne?“

Das könnte Sitira sein:

Isafile.jpg - Bild entfernt (keine Rechte)

„Okay, gut, sagen wir, sie wirken menschlich und haben auch die dementsprechende Form dazu. Ja, - gut, man könnte sagen, das Bild sieht Sitira ein wenig ähnlich – so wie auch das Bild letztens, welches Sila darstellt. Ich würde Sila aber mehr mit einem schmalen Gesicht darstellen – sozusagen trifft dieses Abbild hier Sila besser, während das weiter obere Bildnis die schöne Sitira darstellt.“

Werden wir jetzt pingelig?

„Ich sage nur, was Sache ist. Immerhin kenne ich beide und du kannst nur vermuten, wie ihre äußere Form ist. Schon alleine die Haarpracht hier – so genannte Dreadlocks – passen für Sila, da sie diese Frisur sehr oft trug und dazu ihre langen, weit schwingenden und bunten Kleider und Röcke. Das Bild weiter oben, mit dem bemalten Oberkörper, passt übrigens hervorragend zu Sitira.“


LEKTION 128
Die Welt, die ich sehe, birgt nichts, was ich will.
Absatz 1 Die Welt, die du siehst, hat dir nichts anzubieten, was du brauchst; weder etwas, was du in irgendeiner Weise benutzen könntest, noch irgend etwas, was dazu diente, dir Freude zu bereiten. Glaube diesen Gedanken, und dir bleiben Jahre des Elends, zahllose Enttäuschungen und Hoffnungen erspart, aus denen bittere Asche der Verzweiflung wird. Es gibt niemanden, der diesen Gedanken nicht als wahr annehmen müsste, wenn er die Welt hinter sich lassen und sich über ihren engen Horizont und ihr bedeutungsloses Treiben aufschwingen möchte.

Habe ich schon erwähnt, dass ich nicht bereit bin für die Einheit?

„Nicht nötig, weil offensichtlich.“

Was wahr ist, ist wahr. Ich darf mich nicht beschweren.

„Es war auch nicht als Scherz gemeint.“

Ich las gerade in „Im Westen nichts Neues“, wie ich Sila beschrieben habe, - temperamentvoll, spricht mit Händen und Füßen und manchmal, wenn sie laut wird, eine schrille Stimme wie eine Sirene bekommt.
Und: Im Vergleich zu unseren Wohltätern war sie ein Zwerg. Und doch strahlte sie Größe und vor allem Würde aus. Sila war das, was man eine Elfe nennen kann – zartgliedrig, fast zu mager und irgendwie nebulös; ähnlich nebulös wie Arima, wo man auch nie wusste, war er nun wirklich da oder war es bloß eine Erscheinung.
Weiter: ...mitten unter uns die kleine, zarte Sila, mit den großen, dunklen Augen und dem langen, zerzausten Haar, das ständig seine Farbe wechselt. Diesmal ist es rot, mit rosafarbenen und hellblauen Strähnen durchzogen. Obendrein trägt sie einen bunten Schal um die Stirn und ein fast durchsichtiges Rüschenkleidchen in Regenbogenfarben. Shiran begrüßte sie als „Hippiemädchen“ und erklärte mir, das sei für ihn die wahrscheinlich beste Menschenzeit der letzten Generation gewesen und Sila huldigt ihr noch immer.

„Oh ja, Sila ist gewöhnungsbedürftig.“

Ich könnte mir gut vorstellen, wie sie durch all die zauberhaften Landschaften der Zauberwelten zu wandern. Letztens habe ich Shambala und (oder?) Shangri-La vergessen. In welcher dieser Welten wart oder besser gesagt, da ja alles gleichzeitig passiert, seid ihr – du, Sila, der Geflügelte, der Vierarmige und Sitira?

„Wir nennen sie Sampanna (ist auch ein Beiname Shivas), was so viel wie 'glücklich' bedeutet. Aber wie du weißt, haben Namen keine Bedeutung.“

Shambala ist angeblich über Tibet. Wo liegt Sampanna?

„Welten wie diese 'liegen' nirgendwo, Mädchen. Du kannst sie Zwischenwelten nennen – weil sie auf eine Art Stationen zur Einheit sind – so genannte Vorbereitungsorte und Vorbereitungszeiten. Es sind Stationen, an oder in denen du dich an dein Gewahrsein zu erinnern lernst.
Wie du sagtest, du bist nicht bereit für die Einheit, was ganz klar ist. Aber – bist du überhaupt bereit für diese so genannten Welten?“

LEKTION 129
Jenseits dieser Welt ist eine Welt, die ich will.
Absatz 5. Jetzt ist der letzte Schritt gewiss; jetzt bist du nur noch einen Augenblick von der Zeitlosigkeit entfernt. Hier kannst du nur noch vorwärts schauen, nie zurück, um noch einmal die Welt zu sehen, die du nicht willst. Hier ist die Welt, die kommt, um ihre Stelle einzunehmen, wenn du deinen Geist von den kleinen Dingen losmachst, die die Welt hinhält, um dich gefangenzuhalten. Miss ihnen keinen Wert bei, so verschwinden sie. Schätze sie, dann erscheinen sie dir als wirklich.

Glücks- oder Unglückstag? An einem Freitag, den 13ten wurde mein Mann operiert. Für ihn war es ein Glückstag. Bösartiger Tumor weg und keine Metastasen. Ich glaube, er war einer von Tausenden, die Lungenkrebs derartig gut überstanden haben. Sagen wir also, dass Freitag, der 13te ein Glückstag ist.

„Freund Carlos' Schuhbänder gingen auf und er bückte sich, um sie zu binden. Wenige Schritte weiter stürzte ein Felsbrocken auf den Weg, den sie gegangen wären, hätte Carlos seine Schuhbänder nicht gebunden.“

Ich kenne die Textstelle. Und Don Juan sagte, ein anderes mal muss Carlos die Bänder binden und sie gehen weiter und der herab stürzende Felsbrocken trifft ihn.

„Du weißt, ich halte nichts von derartigen Aberglauben, weswegen man zu gewissen Zeiten schwarze Katzen an Kreuze nagelten und Menschen verbrannte, weil in ihren Gärten zu Winters Zeiten Blumen blühten. Ob Freitag der 13te, der 14te oder wie auch immer – es kann immer alles zutreffen, was man sich einredet.“

Dann müsstest du auch gegen Religionen sein.

„Im gewissen Sinn bin ich es, aber ich weiß auch, dass die meisten menschlichen Reaktionen vom Ego aus gehen.“

Welches Ego meinst du? Das vom Kurs oder das vermeintlich menschliche Ego?

„Gut, dass du das erwähnst – vermeintlich menschliches Ego. Nun, ich meine beide. Der falsch gesinnte Geist handelt immer für sich selbst, für seine Vorteile, was das vermeintlich menschliche Ego wohl auch tut. Vermeintlich deshalb, weil es sich bei diesem Begriff um ein Phänomen handelt, das eigentlich nicht greifbar ist. Menschen handeln aus verschiedenen Beweggründen. Aber meistens ist das nicht greifbare Ego im Spiel.“

Im Kurs ist ja nicht dieses Ego gemeint, sondern der Geist, der sich vom Ganzen abgespalten hat – oder zumindest glaubt, dass er sich abgespalten hat. Dieses Ego spielte schließlich Gott und schuf eine neue Schöpfung, in der Meinung, eine vollkommenere Welt zu erschaffen, als Gott es tat.

„Und da es glaubt, Gott sei ihm böse, fühlt es sich schuldig und denkt sich immer weiter in eine nicht vorhandene Welt hinein.“

Genau und diese Welt nimmt es sogar wahr, weil es sich so sehr hinein gesteigert hat, dass es sich weiter in unzählige Lebewesen geteilt hat, die mit ihren Sinnen seine erschaffene Welt wahrnehmen. So gesehen ist das, was wir wahrnehmen und als was wir uns wahrnehmen genau dieses Ego, das zwar noch immer Teil des Ganzen ist, aber träumt oder halluziniert, in einer dualen Welt zu leben, die es selbst erschaffen hat und Gott ihm deswegen zürnt.
So in etwa könnte man den Kurs beschreiben. Verzeihen, sozusagen Sühne, ist deshalb nötig, um dem Ego zu erkennen geben, dass Gott ihm nicht zürnt, sondern ihm Hilfe schickt, um sanft und unerschrocken zu erwachen.

„Und diese Hilfe kommt vom Heiligen Geist oder Jesus persönlich.“

So steht es geschrieben und ich finde, wie ich schon mehrmals sagte (schrieb), den Kurs immens genial, bis auf diese Paradoxie, dass Jesus, der Mensch (!) Jesus sich zu uns herablässt und hilft.

„Dann denke um, Mädchen. Das hier ist nicht. Du bist nicht. Wahrnehmung ist Illusion und Traum. Und wenn das alles gar nicht ist und nie etwas passiert ist, ist es gar nicht so unmöglich, wenn in dieses Nichtgeschehen jemand (nicht) eingreift, der gar nicht hier (hier gibt es nicht) sein kann. Verstehst du?“

Irgendwie ja, aber das muss ich sinken lassen und mehrmals überdenken – überfühlen, falls es möglich ist. Und wenn nicht, nehme ich es einfach so hin mit diesem mir ohnehin altbekannten (latenten!) Übersinn, der oft etwas ahnt, aber dann doch nicht umsetzen oder glauben kann.
Na ja, schauen wir mal, was die nächste Lektion uns heute beibringen möchte.
LEKTION 130
Es ist unmöglich, zwei Welten zu sehen.
Absatz 4. Die Angst hat alles, was du zu sehen meinst, gemacht: jede Trennung, alle Unterscheidungen und die Vielzahl der Unterschiede, von denen du glaubst, dass sie die Welt ausmachen. Sie alle gibt es nicht. Der Feind der Liebe hat sie sich ausgedacht. Die Liebe aber kann keinen Feind haben, deshalb haben sie weder Ursache noch Sein, noch irgendwelche Folgen. Sie können wert geschätzt werden, bleiben aber unwirklich. Man kann nach ihnen suchen, aber sie sind nicht zu finden. Heute wollen wir nicht nach ihnen suchen noch diesen Tag damit vergeuden, dass wir suchen, was nicht gefunden werden kann.
Absatz 5. Es ist unmöglich, zwei Welten zu sehen, die sich in keiner Weise überschneiden. Suche nach der einen; die andere verschwindet. Nur eine bleibt. Sie sind der Wahlbereich, über den deine Entscheidung nicht hinausgehen kann. Das Wirkliche und das Unwirkliche ist alles, was zur Wahl steht - und nichts anderes als das.

Ich bin einfach nicht belastbar.

„Loslassen.“

Was hat das damit zu tun?

„Für dich ist es mittlerweile leicht, so ziemlich alles los zu lassen. Mag sein, dass du dich darin geübt hast, aber viel mehr schreibst du es dem Alter zu, weil man ja nicht mehr so viel braucht. Egal, was es ist, denn das Wichtigste hast du nicht verstanden. Man kann nur dann alles wirklich los lassen, wenn man sich selbst los lässt.“

Dann wäre ich belastbarer?

„Auf jeden Fall. Sei mal ganz ehrlich mit dir selbst.
Nimmst du dich wichtig?
Fühlst du dich bei Kritik persönlich angegriffen?
Tust du dir selbst leid, wenn etwas nicht so kommt, wie du gerne möchtest?
Wenn du diese drei Fragen alle mit 'Nein' beantworten kannst, hast du dich selbst los gelassen.
Bleiben wir mal bei der ersten Frage. Für dich ist es selbstverständlich, dass dich dein Mann liebt und vor allem braucht, da er durch seine Krankheit nicht viel tun kann. Du bist wichtig, weil du gebraucht wirst. Richtig?“

Du meinst, ich denke, ohne mich ist er aufgeschmissen?

„Ja, das meine ich.“

Es ist doch normal, dass ich so denke. Er braucht mich wirklich und das ist gut so.

„Willst du es denn? Oder ist es nicht viel mehr so, dass du es für deine Pflicht hältst?“

Natürlich wäre es mir lieber, wenn er gesund wäre und wir zusammen mehr unternehmen könnten. Das ist wohl normal. Und ja, ich will für ihn da sein, alles wäre...

„Was?“

Gemein. Grausam. Böse. Was mich belastet, ist, dass ich nichts tun kann, damit es ihm besser geht. Dieses dabei zusehen und hilflos zu sein, zermürbt mich.

„Das Ego?“

Vielleicht. Mein Ego scheint nicht belastbar zu sein. Wenn es etwas nicht will, rastet es aus. Ich meine, ich schreie und tobe nicht, aber es ist eine innere Verzweiflung, die mir die Tränen in die Augen treibt. Ich schreie innerlich.

„Lass es los. Dein Ego hindert dich daran zu sehen, dass du nicht im Mittelpunkt stehst. Du musst erkennen, dass es überhaupt keinen Mittelpunkt gibt. Du bist nicht wichtig. Niemand ist wichtig. Es ist jeder und alles jederzeit und überall ersetzbar. Lass dich los.“

Wie denn?

„Ganz genauso wie du alles andere los gelassen hast.“

Wie Don Juan sagte, dass er eines Tages drauf kam, dass er seine persönliche Geschichte nicht mehr braucht und sie weg warf?

„Genauso.“

Es ist ja auch das Ego, das glücklich sein will. Das Selbst ist es sowieso. Und ich erinnere mich an deine Worte, als du sagtest, es gehe einem nie besser, als zu jenem Zeitpunkt, wenn man zerschunden am Boden liegt. Sozusagen ganz unten und vollkommen alleine. Genau dann wird das Ego zerschlagen und man erschlägt sich durch das Selbstmitleid selbst.
Nichts und niemand ist besser (oder schlechter?) als der andere, das andere. Wie auch immer, ich sollte mir das mehr ins Bewusstsein reden.

„Wir sind nichts, Mädchen. Wir sind nicht einmal Staub, der sich im Wind verteilt. Und wenn ich dir sage, dass ich dich nie verlassen, so sage ich das nicht nur dir, sondern allen und allem, weil alle und alles gleich ist – Geist, reiner und unverwundbarer Geist.“

So ist das nun mal in der Einheit. Niemand bekommt mehr oder weniger als der andere, falls es so was wie andere in der Einheit gibt, was ich sehr bezweifle.
LEKTION 131
Niemand kann scheitern, der die Wahrheit zu erreichen sucht.
Absatz 2. Bedeutungslose Ziele werden nicht erreicht. Es gibt keine Möglichkeit, sie zu erreichen, denn die Mittel, mit denen du nach ihnen strebst, sind eben so bedeutungslos wie sie. Wer könnte solch sinnlose Mittel einsetzen und hoffen, durch sie irgend etwas zu erreichen? Wohin können sie führen? Und was könnten sie erzielen, was irgendeine Hoffnung böte, wirklich zu sein? Dem Eingebildeten nachzugehen führt zum Tod, weil es die Suche nach dem Nichts ist, und während du das Leben suchst, verlangst du nach dem Tod. Du suchst nach Sicherheit und Geborgenheit, während du in deinem Herzen um Gefahr bittest und um Schutz für den kleinen Traum, den du gemacht hast.

Mir kam der Gedanke: 'Lass mich meinen Erzeuger erkennen' – und damit meinte ich ganz sicher nicht meinen leiblichen Vater. Das sei nur mal am Rande erwähnt.
Jetzt möchte ich etwas aus dem Buch von James Schwartz abtippen:
Natürlich kann man sagen, dass das Selbst einzigartig ist, denn Gewahrsein ist das Einzige, was ist. Doch um wirklich einzigartig zu sein, würde etwas Zweites benötigt, um das Selbst einzigartig zu machen.
Und weiter auf der gegenüberliegenden Seite: Die Objekte dieser Welt sind manchmal gut und manchmal nicht, aber satyam, die Wahrheit, ist immer gut. Du kannst dich auf sie verlassen, denn sie ist du. Das wahre Du wird immer von dir geliebt. Du bist das höchste Gut, denn alles, was du tust, denkst und fühlst, denkst und fühlst du dir zuliebe. Manche behaupten zwar, sich selbst nicht zu lieben oder andere mehr zu lieben, aber das stimmt nur, weil es ihnen gefällt, so zu denken. Solche Aussagen würden ohnehin nur Eindruck machen, wenn 'andere' tatsächlich existieren. Du bist die Wahrheit. Du bist alles, was es gibt. Du kannst nur mit dir selbst rechnen.
Es ist ein Widerspruch zu dem, was wir letztens besprochen haben. Sich nicht wichtig nehmen, aber gleichzeitig gibt es nur mich. Ich kann nur mit mir selbst rechnen. Ich bin es, die wahrnimmt und leider noch immer nicht erkennt.

„Doch, das tust du! Du weißt, dass Wahrnehmung im Außen stattfindet. Aus diesem Grund gibt es nur dich. Alles andere um dich herum ist Wahrnehmung, - vielleicht existent, aber nicht real, da es sich ständig verändert.“

Moment – da fällt mir noch eine buddhistische Geschichte ein. Zwei Schüler, die einander konträre Meinungen hatten, gingen nacheinander zum Meister und klagten ihm ihr Leid. Der Meister sagte beiden: 'Du hast recht.' Ein dritter Schüler, der das beobachtete, wies den Meister darauf hin, dass er beiden, trotz konträrer Meinung recht gegeben hat. Und auch zu diesem Schüler sagte der Meister: 'Du hast recht.'
Mir fiel das ein, als du eben sagtest, alles verändert sich ständig, also kann meine Wahrnehmung nie vollkommen sein und deshalb sagen Meinungen überhaupt nichts aus. Don Juan sagte auch, Meinungen sind so was von unwichtig und wer stur auf seine Meinung beharrt und sie unbedingt anderen aufzwingen will, ist ein Narr. In dieser Welt ist alles relativ und ich kann mich im Grunde genommen auf nichts verlassen, außer auf mich selbst.

„Ich sagte doch, du erkennst – langsam, aber sicher. Jetzt musst du es nur im täglichen Leben umsetzen.“

Aber ich erkenne das Selbst nicht – nicht wirklich. Ich kann es vielleicht erahnen, indem ich mir sehr gut vorstellen kann, dass hinter allem eine immense Kraft steckt, oder eine Kraft, die alles umschließt, aber ich kann sie mir nicht als persönliche Kraft vorstellen.

„Du bist nicht wichtig, Mädchen. Wozu also eine persönliche Kraft? Andererseits sagte ich stets, - sowohl, als auch. Die Quelle der Kraft ist unpersönlich, aber ebenso persönlich. Der Punkt liegt darin, dass sie nicht (nur) menschlich persönlich ist und du deshalb mit dieser Persönlichkeit (noch) nichts anfangen kannst.“

LEKTION 132
Ich mache die Welt von allem los, wofür ich sie hielt.
Absatz 1. Was außer deinen Überzeugungen hält die Welt in Ketten? Und was außer deinem SELBST kann die Welt erlösen? Überzeugungen sind tatsächlich machtvoll. Die Gedanken, die du denkst, sind mächtig, und Illusionen sind ebenso stark in ihren Wirkungen, wie es die Wahrheit ist. Ein Irrer denkt, die Welt, die er sieht, sei wirklich, und zweifelt sie nicht an. Noch lässt er sich davon abbringen, wenn die Wirkungen seiner Gedanken hinterfragt werden. Erst wenn ihre Quelle in Frage gestellt wird, kommt die Hoffnung auf Freiheit.

Wenn weder ich noch meine Meinung wichtig sind, zählt auch keine Kritik mir gegenüber. Sozusagen wäre deine zweite Frage auch bearbeitet. Sie muss nur noch, wie die erste, praktisch umgesetzt werden. Theoretisch würden wir ja alles, fast alles, wissen.
Deine dritte Frage war: Tust du dir selbst leid, wenn etwas nicht so kommt, wie du gerne möchtest?
Es kommt darauf an, denn gewisse Ereignisse, auch wenn sie unvermeidbar sind, würde ich gerne so weit wie möglich hinaus schieben.
Gestern war ich wieder voll auf 'persönlicher Gott'. Ich sprach sogar mit Ishvara und fragte ihn, was er noch alles mit mir vor hat.

„Wirst du es demütig annehmen?“

Ich nehme mich noch immer viel zu wichtig, um tatsächlich demütig zu sein. Egal, was passiert, ich entkomme dem nicht. Wir – nein, ich spreche über mich, also sage ich: Ich bin eine Marionette Ishvaras. Er hält die unsichtbaren Fäden in seinen nicht vorhandenen Händen.

„Aber du kannst all dem gleichmütig gegenüber stehen.“

Könnte ich. Vielleicht. Ich bin am Grab meiner Eltern gestanden und habe geweint, obwohl ich nicht weinen wollte. Ich habe geheult wie ein Schlosshund, als wir unseren Kater einschläfern lassen mussten, obwohl ich auch das nicht wollte. Kann ich hier auch sagen, dass Ishvara die Fäden in seinen Händen hält und ich deshalb weinen musste, dass ich für Gleichmut noch nicht reif genug bin?

„Im Vedanta spielt nicht nur Ishvara eine Rolle in deinem, wie in jedem, Leben. Es kommt auf deine Vorleben an, welches Karma du hast. Und es gibt Energiefelder, mit denen du in Gleichklang sein solltest, sonst spielt sich kein Gleichmut und keine Zufriedenheit in deinem Leben ab.“

Ich weiß nicht, wohin es mich mehr zieht – zum Kurs oder zu Vedanta. Oder hat jeder seinen eigenen Weg und wird ihn einmal finden. Ich kenne meinen Weg, aber ich zögere noch immer, an ihn zu glauben. Es ist ein Mischweg, wie ich schon mehrmals sagte.
Was also glaube ich? Die besser Frage wäre: Was weiß ich für mich selbst? Ich weiß, dass ich ein kleines Menschlein bin, das mitten in einem Leben steckt, das einer Achterbahn gleicht – so wie das Leben aller. Ich muss dankbar sein – wem auch immer (Danke Ishvara!) - denn es kann stets schlimmer kommen. Dankbar sein macht ein friedliches Gefühl und das Sprechen mit Gott (auch wenn ich diesen Ausdruck nicht mag) beruhigt.
Ich weiß jetzt auch, warum es die alten Weiber in die Kirche treibt, warum nicht wenige Menschen im Alter gläubiger sind als in der Jugend. Es bleibt nicht mehr viel Zeit und man fühlt sich ein wenig hilflos. Man braucht Kraft, um dem Tod ins Auge zu blicken und da könnte ein Überwesen sehr hilfreich sein.

„Bist du auch so?“

Ich suche IHN schon sehr, sehr lange, Arima. Und manchmal glaube ich, IHN in DIR gefunden zu haben.

„Es sind Selbstgespräche, Mädchen.“

Eben deshalb, Arima. Auch Selbstgespräche können die Leiter zum Göttlichen sein.
Aber wie auch immer, ich schreibe weitere Lektionen vom Kurs ab, wo doch Jesus mein erster Kontakt mit dem so genannten Göttlichen war.
LEKTION 133
Ich will dem Wertlosen keinen Wert beimessen.
Absatz 5. Ein weiteres gütiges und damit zusammenhängendes Gesetz ist, dass es keinen Kompromiss in dem gibt, was deine Wahl dir unausweichlich bringt: Sie kann dir nicht nur ein wenig geben, denn es gibt kein Dazwischen. Jede Wahl, die du triffst, bringt dir alles oder nichts. Wenn du daher die Prüfmethoden lernst, mit denen du alles und nichts voneinander unterscheiden kannst, wirst du die bessere Wahl treffen.

Das Menschengen muss entwickelt werden.
Dieser Satz geisterte heute Nacht in meinem Kopf herum. Ein Menschengen, um aus Menschen das zu machen, was sie 'menschlich' nennen – sozusagen liebenswert und gut.
Aber der Mensch ist von Geburt an bösartig.

„Mädchen, nicht schon wieder diese Hasstiraden auf die liebe Menschheit – auf das Haar in der Suppe, wie du bereits notiert hast. Und denke auch an jene Menschen, die eine so genannte 'Arschkarte' gezogen haben und gar nicht anders können, als gegen das Gesetz zu verstoßen. Das so genannte Böse kann auch das so genannte Gute hervorrufen und umgekehrt kann es genauso gehen.“

Es geht mir dabei auch um mich. Vedanta ist, laut Schwartz, reine Selbsterkenntnis – von der tiefsten Ebene an bis zur höchsten Einheit. Es gehört schonungslose Offenheit dazu, sich selbst ehrlich zu erkennen und ich erkenne an mir immer mehr Bösartigkeit, je weiter ich zurück denke und das haftet bis heute an mir.

„Hatten wir doch schon. Steh dazu...“

...dass du ein Arschloch bist. Aber es muss ausgesprochen, geschrieben und verinnerlicht werden und zwar ganz genau.

„Loslassen – ganz einfach loslassen und beobachten. Das Arschloch bist nicht du selbst – das ist 'lila' – das Spiel Gottes. Schon vergessen, was wir letztens sagten? Das mit den Marionetten?“

Habe ich erwähnt, dass ich weder das noch jenes ernst nehme und mich danach richte?

„Hast du, aber du hast auch erwähnt, dass es gut tut, sich Ishvara zu zuwenden. Und was gut tut kann dir nicht schlecht bekommen, um es trivial zu sagen.“

Zum Thema Marionetten habe ich eine schöne Textstelle (in der es aber um Stolz und nicht um Marionetten geht) aus dem Buch von James Schwartz entdeckt, obwohl ich das Buch nicht weiter empfehlen würde. Über Vedanta gibt es, meiner nichts sagenden Meinung, besseres.

„Wenn deine Meinung nichts sagend ist, warum gibst du sie dann preis?“

Das bin nicht ich – das ist 'lila'.
Nun zur angesprochenen Textstelle:
Wenn mein geschickter, kraftvoller Fuß in den letzten entscheidenden Sekunden des Spiels (es geht wahrscheinlich um Fußball), dann sind zu viele materielle und situationsabhängige Faktoren involviert, als dass der Sieg als Anlass zu persönlichem Stolz genommen werden kann. So viele Faktoren und Erfahrungen haben zur Geschicklichkeit des Fußes beigetragen, der den Pass spielte. Ich bin nicht verantwortlich, dass der Sturm rechtzeitig abzog und das Spiel stattfinden konnte, und nicht für die Sonne, die, zwei Sekunden bevor ich schoss, aus den Wolken hervorbrach und alles in gleißendes Licht tauchte. Es ist auch nicht mein verdienst, dass mein Mitspieler meinen Pass so treffsicher verwertete. Wenn Stolz und Ego genauer untersucht werden, erscheinen sie so töricht, dass Demut kaum mehr eine Tugend genannt werden kann.
Dies ist übrigens eine Analyse von Swami Dayananda, die Schwartz in seinem Buch zitiert.
Weiter vorne schreibt Schwartz auch, dass es ebenso wenig der eigene Verdienst von Talent oder Schönheit ist, mit dem manche Menschen prahlen.

„Dem habe ich nichts hin zu zu fügen.“

Du denkst eben an dein Beispiel mit dem Wissenschaftler, den niemand kennt und der irgendwo in den Bergen ein Heilmittel gegen eine schlimme Krankheit entdeckt, was ihm höchsten Ruhm einbringen würde.

„Ich denke auch an Don Juan, als er einmal einen Sänger nachahmte und Freund Carlos einen Lachanfall bekam. Schließlich sagte Don Juan, über den Sänger selbst würde niemand lachen, über die Parodie jedoch schon, obwohl sie dasselbe aussagt – Stolz und Eigendünkel.“

Hat Gott die Welt erschaffen oder nicht? Ich habe nämlich noch eine Notiz: Maya ist ohne Anfang.
Was ist der Urknall? Der mögliche Anfang menschlichen Bewusstseins?

„Was hätte die Menschheit davon, wenn sie wüsste, woher die Welt kommt? Und – wäre sie ganz sicher, dass sie es wüsste?“

Du sagtest einmal, alles ist unendlich, auch wenn es endlich erscheint.

„Und? Bringt dich das irgendwie in deiner Selbsterkenntnis weiter? Lässt es dich besser erkennen, dass du nicht der Körper, nicht die Gedanken und nicht die Gefühle bist?“

LEKTION 134
Lass mich die Vergebung wahrnehmen, wie sie ist.
Absatz 3. Die Hauptschwierigkeit, die du dabei hast, aufrichtig zu vergeben, ist die, dass du noch immer glaubst, du müssest die Wahrheit vergeben und nicht die Illusionen. Du stellst dir die Verzeihung als den vergeblichen Versuch vor, über das hinwegzusehen, was da ist; die Wahrheit zu übersehen, in einer unbegründeten Bemühung, dich selbst zu täuschen, indem du eine Illusion wahr machst. Dieser verzerrte Standpunkt spiegelt nur wider, wie stark der Einfluss ist, den die Idee der Sünde noch immer auf deinen Geist ausübt, wie du dich selbst betrachtest.
Ansatz 4. Weil du denkst, deine Sünden seien wirklich, siehst du Verzeihung als Täuschung an. Denn es ist unmöglich, Sünde für wahr zu halten und nicht zu glauben, dass Vergebung eine Lüge sei. So ist Vergebung wirklich nichts als eine Sünde, wie alles andere. Sie sagt, die Wahrheit sei falsch, und lächelt den Verderbten zu, als seien sie so schuldlos wie Gras, so weiß wie Schnee. Sie ist wahnhaft in ihrem Glauben, was sie bewirken kann. Sie möchte die, die eindeutig im Unrecht sind, so sehen, als seien sie im Recht, und die Verabscheuungswürdigen als die Guten.

Wenn ich weder der Körper, noch die Gedanken und noch weniger die Gefühle bin, was bin ich dann? Der Denker? Der Fühlende?

„Jein. Und genau hier scheiden sich die Geister. Es sind Hirngespinste. Eigentlich nur Spiele der Worte. Es bringt dich nicht weiter, wenn ich sage, dass du als Denkende und Fühlende noch immer von deinem Denken und Fühlen berührt bist, während das wahre Selbst nicht davon berührt ist. Es ist dieser Unterschied zwischen Selbst und wahrem Selbst. Als Mensch kannst du dein Selbst zwar erreichen – sozusagen 'erleuchtet' werden – aber nur bedingt. Das wahre Selbst jedoch ist nicht bedingt – es ist grenzenlos, es ist Ishvara – es ist Gott, die Quelle allen Seins.
Du kannst also sagen: Ich bin Gott. Es wäre keine Lüge, aber es wäre auch nicht die Wahrheit – nicht die ganze Wahrheit, denn du bist noch immer an die Welt gebunden.“

Jetzt hätten wir das auch geklärt. Ich finde nämlich immer wieder Widersprüche in unseren Gesprächen, obwohl das nicht wirklich ein Widerspruch war, sondern ich nur Klarheit brauchte, die mich – wie du richtig sagst – nicht wirklich 'weiter bringt'.
Um noch einmal zu diesen Zauberwelten zurück zu kommen. Bedeuten sie so was wie einen Aufstieg?

„Im weitesten Sinn tun sie das, aber es sind genauso Welten wie jene, in der du dich jetzt zu befinden glaubst. Man 'lebt' dort zwar länger, aber 'sterben' musst du dort ebenso – wie auch immer. Aber das wahre Selbst befindet sich immer in der Quelle – so verfälscht dieser Satz auch immer ist.“

Gestern dachte ich: Wir sind zwar nicht alle eins, aber wir sind alle aus dem Einen.

„Trifft im Moment vielleicht für dich zu. Was willst du über diese Zauberwelten wissen?“

Nichts, was ich mir selbst auch sagen könnte.

„Humor haben wir.“

Ohne würde sich das Leben kaum überstehen lassen. Ich muss aber immer wieder feststellen, dass meine Geschichten stets sehr symbolisch sind. Das grenzenlose Meer, das Schiff, der alte Mann und der kleine Michel. Irgendwie alles sehr symbolhaft und menschlich. Das Meer ist jedoch nicht immer grenzenlos, sonst könnte es nicht an gewissen Orten anlegen. Jeder Ort ist eine Begrenzung. Jeder Ort ist eine begrenzte Welt. Wo ist Gott in meiner Geschichte?

„Er ist die Quelle. Er ist das, woher das Meer kommt. Ständig fließt die Quelle in das Meer und nährt es. Das Schiff könnte nicht fahren ohne Kraft von der Quelle. Die Quelle speist alles und jeden.“

Bleibt aber von allem und jedem unberührt. Wozu dann das alles? Und genau hier kommt mir der Kurz zugute: Das alles existiert gar nicht.

„Oder es existierte schon immer – ohne Anfang und ohne Ende. Du hast doch letztens zitiert, dass Maya ohne Anfang ist. Den Urknall hat es nie gegeben. Er ist nur das, was sich in der menschlichen Bewusstseinsblase abgespielt hat. Was es darüber hinaus noch gibt – natürlich alles bildlich gesprochen – ist dem Menschen fremd, auch wenn er einiges davon wahrnehmen kann, wie etwa unzählige tierische und pflanzliche Bewusstseins- bzw. Wahrnehmungsblasen.“

Sozusagen existieren immer nur die Blasen.

„Die von den Selbsten als Welten wahrgenommen werden. Auch die Zauberwelten sind derartige Blasen – natürlich wieder nur bildlich gesprochen.“

Das ist Schwachsinn, Arima. Warum sollten die Selbste (seltsames Wort) das tun? In der Quelle sein und sich gleichzeitig in die Blasen stürzen?

„Um zu lernen?“

Darüber sollten wir noch oder wieder einmal diskutieren (philosophieren?).

LEKTION 135
Wenn ich mich verteidige, werde ich angegriffen.
Absatz 3. Abwehr ist beängstigend. Sie stammt aus der Angst, und sie vermehrt die Angst mit jeder Abwehr. Du denkst, sie biete Sicherheit. Doch spricht sie von Angst, der Wirklichkeit verliehen ist, und von gerechtfertigtem Schrecken. Ist es nicht eigenartig, dass du nicht innehältst, um zu fragen, was du verteidigst und wie und gegen wen, während du deine Pläne ausarbeitest und deinen Panzer dicker und deine Schlösser fester machst?

Alles gehört Ishvara. Die Welt. Die Körper. Die Handlungen. Die Gedanken. Die Gefühle. Einfach alles. Wenn ich das verinnerlichen kann, bin ich befreit, bzw. das, was 'erleuchtet' genannt werden kann. Ich tue nichts und schon gar nichts für mich selbst.
Als ich das in Schwartz' Buch las, dachte ich wieder an Freund Carlos und Don Juan – an das Nicht-tun. Dennoch unterscheidet sich Schwartz' Vedanta von den Lehren des Don Juan und zwar geht es ums Ego. Man kann es nicht auslöschen, wie Freund Carlos so oft betont, denn das Ego, das, was 'Ich' ist, erreicht, bzw. könnte die höchste Stufe der Leiter erklimmen. Sonst ist da nichts. Im Grunde genommen gibt es nur mich, dieses 'Eine Ich'. Zuerst geht alle Wahrnehmung davon aus und schließlich bettet es sich in Ishvara (in die Quelle) und erkennt sich als er selbst.

„Ich würde sagen, keine wahre Lehre transzendiert das Ich. Es stellt nur klar, was es ist. Ein Ich, das ständig aufbegehrt, das immer nur nimmt und niemals gibt, das sich beklagt, wenn es nicht das bekommt, was es will - ist nun mal auf einer der untersten Stufe der Leiter nach Befreiung. Ihm wird nie etwas passen, auch wenn es gesund ist und in Geld schwimmt. Selbst dann wird irgendetwas fehlen. Aber ein Ich, das nichts begehrt, das erkennt, dass man nichts besitzen kann – was soll da noch transzendiert werden, wo doch schon alles transzendiert ist? Es ist das Ich selbst, das transzendiert, also kann es selbst nicht transzendiert werden.
Aber aufpassen, denn die Falle winkt und es hört sich auch paradox an. Wenn du sagst, alles gehört Ishvara und schließlich bettest du dich in ihn, könntest du doch gleich sagen, dass alles dir gehört. Vergiss nicht, Ishvara wird von nichts berührt, auch wenn ihm alles gehört. Dich berührt aber noch alles. Das sollte stets betont werden, denn das ist oftmals eine Falle für so genannte Möchte-gern-Erleuchtete.“


Schwartz hat über einen Guru geschrieben, dessen Frau weggelaufen ist. Er wurde deshalb so verzweifelt, dass er aufgehört hat, Guru zu sein. Er glaubte, frei von allem zu sein, war es aber nicht.
Auch Freund Carlos schrieb, dass überall Fallen lauern, denn der innere Schweinehund schläft nie. Aufmerksamkeit ist auf dem Weg nach 'oben' wohl das Wichtigste.
Und was ist nun mit der Welt? Gibt es sie? Ist sie so etwas wie eine Lernstudie, die uns von der Quelle aufgetragen wurde?

„Du nimmst sie wahr. Also gibt es sie für dich. Du berührst die Tastatur und tippst Buchstaben ein, die du am Monitor siehst. Das alles gibt es für dich. Aber gibt es auch das, was sich hinter dir befindet, was du nicht sehen kannst? Mädchen, das sind alles sinnlose Spielereien. Aber stell alles in Frage, denn Wahrnehmung kann extrem täuschen. Du weißt ja, es könnte sogar sein, dass ein verrückter Wissenschaftler dein Gehirn in den Händen hat, Elektroden einsetzt, die dir genau dieses Szenario eingeben, das du eben jetzt wahrnimmst. Es könnte aber auch du selbst sein, du als Energiefunke, der sich von einer imaginären Blase sagen lässt, was er wahrnehmen soll. Mädchen, es könnte so vieles sein und du wirst es niemals erforschen können, solange du nach außen blickst.“

LEKTION 135
Wenn ich mich verteidige, werde ich angegriffen.
Absatz 9. Verteidige den Körper, und du greifst deinen Geist an. Denn du siehst diejenigen Fehler, Schwächen, Grenzen und Mängel in ihm, vor denen, wie du glaubst, der Körper gerettet werden muss. Du wirst den Geist nicht als separat von körperlichen Befindlichkeiten sehen. Und du wirst dem Körper all den Schmerz auferlegen, der von der Vorstellung kommt, der Geist sei begrenzt, fragil, getrennt von jedem anderen Geist und separat von seiner QUELLE.